Evangelio de San Marcos 1,40- 45.

Seguimos reflexionando sobre el texto –corrido a continuación no más del texto anterior. ¿Se acuerda? Terminamos 1,39; hoy empezamos 1,40. El texto evangélico hoy es muy corto, apenas cinco versículos.

Este es el cuarto signo de Jesús sobre el Reino de Dios. Se trata del encuentro de Jesús con un leproso. El leproso es a la vez,

a)      enfermo de la piel: impuro.

b)      Excluido de la sociedad. No puede juntarse con la gente. Es marginado, excluido.

Su oración es sencilla: “Si quieres, puedes limpiarme.”

El texto breve señala varias cosas después de la oración del leproso.

Jesús: “compadecido”, se conmueve, se le toca el corazón, las entrañas. Es una importante actitud de Jesús y para nosotros que seguimos el camino del Reino de Dios.

La compasión. Sentir con los excluidos y marginados. Hay gente que no se escandaliza de nada. Todo se vuelve “normal”. Así es!! Para Jesús – y sus verdaderos discípulos—no.

“Lo tocó” Un gesto primero. ¿Nosotros también?

Luego unas palabras muy breves:

“Quiero”, “queda limpio”.

Le desapareció la lepra. Quedó limpio. Jesús sana. Humaniza de nuevo como expresión del Reino de Dios. Dios humaniza por la humanidad compadecida de su hijo.

Un detalle más:

La sociedad en que vive Jesús es una sociedad sacra. Es como Irán hoy. Por eso no hay separación entre lo sagrado y lo civil. Es una sola cosa.

Y en el libro de Levítico 14 hay un procedimiento que tiene que seguir un leproso. Así es admitido a formar parte de la sociedad de la cual fue excluido.

Jesús le manda ir a presentarse ante el sacerdote, conforme al Levítico. Y le advierte no decir nada. Ya que Jesús también como predicador itinerante, se vuelve impuro, según la ley, al tocar al leproso. Y así “tenía que quedarse fuera en lugares despoblados”.

¿Hay doblemente marginados hoy? ¿Quiénes transmiten a ellos algo que es bueno—para así humanizar como Jesús?

Evangelio de San Marcos 1,29-39.

El texto del Evangelio de hoy corre inmediatamente después de de la expulsión del espíritu impuro del hombre en la sinagoga. Dice el texto:

“Al salir de la sinagoga, Jesús se fue inmediatamente a casa de Simón y de Andrés (los dos hermanos) con Santiago y Juan”. El lugar del escenario es una casa. “La suegra de Simón estaba en cama con fiebre”. Y “se lo dijeron a Jesús”.

“Él se acercó”.

“La tomó de la mano” (gesto de ternura). Pero gesto también, según las leyes de aquella sociedad judía, que vuelve impuro a Jesús.

“La levantó” –gesto de curar, dar vida. Es el segundo signo del Reino de Dios que da Jesús.

“Se le quitó la fiebre”

“se puso a servirles” Servir es lo que hace una discípula. Jesús hablará de eso muchas veces. Primero hablará de sí mismo “el hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir”. A partir de si mismo orientará también a sus discípulos y discípulas a poner su esfuerzo, servir, para crear lo que el Reino plantea –un mundo más humano y llevadero. Es necesario tener claro por eso cuáles son las cosas que deshumanizan, por ejemplo la violencia familiar.

Al atardecer, cuando ya pasó el día sábado según la manera de calcular el día de entonces, “le llevaron todos los enfermos y endemoniados”. Y “El sanó a muchos enfermos de diversos males y expulsó a muchos demonios”. Es el tercer signo del Reino de Dios. Poseído, suegra de Pedro con fiebre, muchos enfermos y poseídos.

Cabe preguntar ¿De qué trata el Reino de Dios manifiesto en los tres primeros hechos de Jesús? Vamos aprendiendo a los pies del maestro. Rezamos “venga a nosotros tu Reino”. Y vamos comprendiendo nuestra misión de Iglesia hoy también Vida, servicio para construir vida.

Dos puntos más de este Evangelio. Muy de madrugada Jesús fue a un lugar solitario a orar. ¿Rezamos? ¿Cuándo? Sin conversar con el Señor es muy difícil seguir sus pasos.

Simón y sus compañeros fueron a buscarle y a decirle “Todos te buscan” (después de lo que habían visto ¿verdad?)

Jesús contesta y nos dice por qué tiene que ir a otra parte. Y “se fue a predicar (auque hasta la fecha no ha dicho casi nada!! O ¿es que los hechos hablan?

en las Sinagogas judías

por toda Galilea

¿Qué aprende sobre la misión de la Iglesia hoy (ver aparecida Cap. de este evangelio?

El arzobispo metropolitano de Ayacucho, monseñor Salvador Piñeiro García Calderón, fue elegido como nuevo presidente de la Conferencia Episcopal Peruana (CEP) para el período 2012-2015 en reemplazo de monseñor Miguel Cabrejos Vidarte.

Piñeiro nació en Lima el 27 de enero de 1949; realizó sus estudios escolares en el colegio La Salle y cursó estudios de Filosofía y de Teología en la Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima.

Obtuvo la Maestría en Educación y Licenciatura en Teología; ingresó al Seminario Mayor de Santo Toribio en el año 1965, y recibió la ordenación sacerdotal el 6 de mayo de 1973 de manos del Cardenal Juan Landázuri Ricketts.

Se desempeñó como vicario parroquial, profesor de filosofía y teología en la Facultad de Teología, profesor de la Escuela de Catequesis, párroco de Nuestra Señora del Carmen de San Miguel, párroco de la Santísima Cruz de Barranco, rector del Seminario Mayor de Santo Toribio de Mogrovejo, vicario para la Pastoral, vicario general de la Arquidiócesis de Lima, Vicario Episcopal Regional, Párroco de Santa Rosa de Lima de Lince.

Fue nombrado Obispo por el Papa Juan Pablo II y tomó posesión canónica del Obispado Castrense del Perú, en la Catedral de Lima, el 2 de setiembre del 2001. Luego, el 8 de julio de 2003 fue nombrado Obispo Auxiliar de Lurín.

El 8 de agosto de 2011, el Papa Benedicto XVI lo nombró como nuevo Arzobispo Metropolitano de Ayacucho, en sucesión de Monseñor Luis Sebastiani Aguirre, que renunció a su cargo al gobierno pastoral, con motivo de límite de edad.

El 2 de octubre de ese año, tomo posesión de su cargo como Arzobispo de Ayacucho en una misa celebrada en la Catedral de Ayacucho.

La elección de Piñeiro se dio en el marco de la 99 Asamblea Ordinaria de los Obispos del Perú. En esta misma jornada se eligió a Monseñor Pedro Barreto Jimeno, Arzobispo de Huancayo, como el Primer vicepresidente de la Conferencia Episcopal, y a Monseñor Javier Del Río, Arzobispo de Arequipa, como Segundo vicepresidente del Episcopado Peruano.

La Ley fue aprobada por el pleno del Congreso el pasado 1 de diciembre 2011.
El Congreso de la República a través de su publicación en el diario oficial El Peruano oficializó el 27 de diciembre la Ley 29819, la cual modifica el artículo 107 del Código Penal tipificando el delito feminicidio.

La Ley 29819 publicada en el diario oficial El Peruano modifica el artículo 107 del Código Penal incorporando la figura del feminicidio y establece como castigo una pena no menor de 15 años de cárcel para los que comentan este delito.

La Propuesta fue elaborada y presentada por el Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social (MIMDES), debido al alto índice de muertes de mujeres a manos de sus parejas.

De acuerdo a lo aprobado en el Artículo único de la Ley, la modificación del artículo 107 del Código Penal señala que “quien a sabiendas, mata a su ascendiente, descendiente, natural o adoptivo, o quien es o ha sido su cónyuge, su conviviente, o con quien esté sosteniendo o haya sostenido una relación análoga, será reprimido con pena privativa de libertad no menor de 15 años”.

Agrega que la pena privativa de libertad será no menor de 25 años, cuando concurra cualquiera de las circunstancias agravantes previstas en los numerales 1,2,3 y 4 del artículo 108, referido al homicidio.

Además esta Ley señala que si la víctima del delito descrito es o ha sido el cónyuge o la conviviente del autor, o estuvo ligada a él por una relación análoga el delito tendrá el nombre de feminicidio.

En el Perú se registraron 405 mujeres víctimas de homicidio entre los años 2009 y 2011 (enero-setiembre), según cifras del Observatorio de Criminalidad del Ministerio Público. De ese total, el 44.8% lo fue a manos de sus parejas o ex parejas (245).

Si bien muchos de esos casos fueron calificados como parricidios u homicidios agravados, el 14.2% de los homicidios de mujeres a manos de sus parejas o ex parejas fueron calificados como homicidios simples (35), los cuales eran sancionados con una pena no menor de seis años, según denunciaron las autoridades.

Esta norma jurídica permitirá que todos los homicidios que se cometan en el marco de la relación de pareja o ex pareja sean sancionados con igual severidad; es decir, con una pena no menor a quince años.

Cabe recordar que la Ley que crea la figura penal del feminicidio – muerte de una mujer a manos de su pareja – fue aprobada por el pleno del Congreso el jueves 01 de diciembre por 90 votos a favor, dos en contra y 14 abstenciones.

Evangelio de San Marcos 1,21-28

El texto de hoy corre a continuación del texto del domingo pasado de manera que tenemos esta secuencia:

1, 14-15 Resumen escueto de la Misión de Jesús – El Reino.

1,16-21 Llamada de Simón y Andrés, y Santiago y Zebedeo a aprender de Jesús y realizar también la misión de Jesús.

Y empieza el texto de hoy diciendo: “Fueron (es decir Jesús y los 4 seguidores) a Cafarnaún. Y cuando llegó el sábado, Jesús entró en la sinagoga (pequeña capilla de los judíos) y se puso a enseñar a la gente”. Todo lo que hace (sus hechos) y lo que dice (sus palabras, que en San Marcos son pocas) tienen que ver con lo central de Jesús –proclamar (no solo decir) el Reino de Dios. Eso es central también para nosotros hoy. La misión de la Iglesia, la comunidad de discípulos de Jesús. Hoy también en nuestro contexto es proclamar (no solo decir) el Reino de Dios.

Miremos y aprendamos de Jesús. Vamos a presenciar su primer signo, del Reino. Ocurre en una pequeña capilla judía (sinagoga) en el pueblo de Cafarnaún. ¿Cómo procede Jesús? Acompañado de cuatro seguidores:

-entra en la sinagoga para enseñar. Está en un lugar sagrado.

-es el día de descanso, sábado. Por lo tanto hay, según las costumbres y enseñanzas, una serie de leyes que tienen que ser cumplidas.

-entre ellas, una ley decía que una persona no íntegra, no podía participar en el culto. Y hay allí un hombre con espíritu impuro, por lo tanto, mal visto.

1º Jesús enseña con autoridad, claro y coherente.

2º La gente quedó admirada de su enseñanza.

3º El espíritu impuro reconoce quien es Jesús (recordemos lo de Jesús y Satanás en el desierto). “¿Has venido a destruirnos? Sé quien eres, el Santo de Dios” dice el hombre poseído.

Jesús lo reprendió y le ordenó “cállate y sal de ese hombre”. Primer hecho de Jesús en la proclamación del Reino de Dios—expulsa al poder malo que hace daño a la gente.

“Dando un fuerte grito, salió de él. Todos se quedaron asombrados. Actúa con autoridad y los espíritus malos son vencidos.

¿Cuáles son los espíritus malos que se apoderan de la gente hoy? ¿Quienes los expulsan y sanan a la gente?

Evangelio de San Marcos 1,14-20

Seguimos el Evangelio de Marcos desde hoy hasta el tercer domingo de cuaresma. Son siete textos del Evangelio de Marcos, seguidos. Es el Evangelio que corresponde a este año B, del año litúrgico. Es aconsejable, por eso, leer, rezar, reflexionar, sobre el Evangelio de Marcos, siguiendo su desarrollo de principio a fin. Así nos dejamos guiar mejor por la palabra de Dios.

¿A qué apunta el texto de hoy?

A lo principal. A lo más fundamental de la misión de Jesús, y, por eso, la misión de la Iglesia que es llamada a seguir la misma misión hoy en el mundo. Se trata de proclamar (no solo decir  ¿verdad?) transmitir, sobre todo por el testimonio, el reino de Dios. El proyecto de Jesús es proclamar el reino de Dios para el mundo. Lo que Dios quiere es eso.

Veamos los detalles:

“Después que Juan fue tomado preso…. Jesús continúa y complementa lo de Juan.

Se fue a Galilea”… al norte de su tierra, por el lago, allí empieza Jesús. Es tierra fértil pero es mal visto por los considerados “puros”. Hay mezcla de razas. Hay muchas rutas de comercio. Hay no-judíos. Por eso es mal visto. Hoy también ¿es así? Unos bien considerados – otros y otras no tanto! Allí va Jesús para comenzar su trabajo, su misión. ¿Qué plantea?

1. “el tiempo se ha cumplido”, el tiempo de Juan, último y gran profeta del Antiguo Testamento, se ha cortado por arresto. Así empieza Jesús en Galilea. Ha dejado el desierto donde fue tentado y ha vencido a Satanás.
2. “el reino de Dios está cerca”. Dios se acerca en el hombre Jesús. Ofrece como un don, ya no como Juan que ofrecía un juicio, el Reino de Dios. Es el proyecto de Dios que se acerca en el hombre Jesús de Nazaret. Ese proyecto es salvación. Es mejorar la situación total de las personas. Es vida (curaciones, expulsión de demonios, sanación, inclusión, dignidad- no menosprecio). Ya está llegando. Jesús recién está empezando.

La tercera y cuarta palabra tiene que ver con cómo nos involucramos con lo que Dios nos ofrece. ¿Cómo nos lo apropiamos nosotros?

Jesús da respuesta a esa pregunta en dos palabras:

1. “conviértanse”. Nazcan de nuevo, otro estilo de vida, por la fe en el Reino que Jesús ofrece. No es tanto que nosotros mismos nos cambiamos. Es más bien que nosotros, por la fuerza de Dios nos dejamos cambiar por lo que Jesús nos ofrece como buena nueva de Dios, el reino. Es un proceso. Implica la decisión y cooperación activa de nosotros como hombres, mujeres y jóvenes de Fe.
2. “crean en el evangelio” Jesús nos propone “la fe”. Acoger. Cambiar. Poner nuestra confianza en el evangelio, la buena noticia del reino. No es una fe en cualquier cosa. Es depositar la confianza en el hecho de que Dios se nos acerca en amor. Como don. Ese regalo de Dios implica para nosotros – aceptarlo así. Dios nos ama, porque El es bueno. De una vez y para siempre, en Galilea, ha venido en Jesús el cambio que conduce de la vieja a la nueva historia, personal y social, integral. Es poner la confianza en eso.

A continuación el texto de hoy presenta la llamada de los primeros discípulos. No voy a entrar en más pormenores. Basta decir—el texto llama hoy también a discípulos y discípulas misioneros que den testimonio del Reino.

Evangelio de San Juan 1,35-42.

San Juan acaba de presentar a Jesús como el Cordero de Dios 1,29.

El Cordero pascual es aquel que cuya sangre rociada sobre las puertas protegía a los hebreos del ángel exterminador en el antiguo Testamento. Ahora Jesús es el verdadero Cordero de Dios. Como Juan ha recordado antes- Juan Bautista cita a Is. 40.

Quiere decir que como cordero de Dios Jesús es aquel por el que Dios interviene ofreciendo a los hombres la reconciliación perfecta por su presencia. Jesús inaugura una nueva etapa en la relación que une a Dios con los hombres. El cordero no es la nueva victima cultual. Es el cordero por el cual, por su presencia en nuestro mundo e historia, ofrece una nueva economía de salvación.

Ahora al texto de hoy- siguiendo esa introducción. Juan señala- por segunda vez- a sus discípulos que Jesús es el cordero de Dios. Al escuchar eso, los dos discípulos siguieron a Jesús. Es decir se hacen discípulos de Jesús ya, y ya no de Juan. Seguir a Jesús, hoy también es ser discípulos -as misioneros de Jesús.

Viendo que le siguen, Jesús dice: “¿Qué buscan?” Es la primera palabra de Jesús en el cuarto evangelio.

A nosotros también nos pregunta: ¿Qué buscan al seguirme?

Los discípulos quieren saber dónde vive Jesús. Dónde queda su casa.

Por ahora les dice no más: “Vengan y verán”.

Se fueron con él. Vieron donde moraba. Moraron a su lado aquel día. Era como las cuatro de la tarde, hora décima.

Palabras sencillas. Llenas de sentido profundo. Veamos: Jesús toma la iniciativa.

Ellos buscan algo.

En nuestro caso, caso de cada hombre y mujer que quiere seguir a Jesús.

En el lenguaje de Juan, “venir a Jesús” es creer en El.

“Verán se irá descubriendo poco a poco al morar con El. Para nosotros también ¿verdad? Vemos en nosotros y en lo que pasa entre nosotros hoy- la historia en la cual el cordero actúa y salva.

El momento precioso del encuentro entre Jesús y los dos primeros discípulos. Cada uno de nosotros también tenemos ese momento de encuentro primero cuando Jesús nos pregunta ¿Qué busca? ¿Se acuerda Ud?

Más de 14 denuncias por violencia familiar se presentan cada hora en el país. Así lo advirtió el fiscal de la Nación, José Peláez, quien- en declaraciones al programa de TV_los fiscales- lamentó el aumento de estos casos.

Durante el 2011, la Fiscalía atendió 132,494 denuncias por maltrato físico o psicológico en el interior de las familias. Esta cifra representa un incremento de 10% con respecto al año anterior. En total, se registraron 448 mil delitos de todo tipo a nivel nacional.

Más Víctimas. De otro lado, Peláez precisó que los crímenes a menores de edad se han elevado en 9.6% con respecto al 2010. El año pasado se investigaron 114 homicidios en total. De este grupo, 76 eran niños. Eso no es todo. También hubo 79 asesinatos de mujeres, de los cuales 68 fueron realizados por sus parejas o por una persona cercana al entorno familiar de las víctimas.

Noticia del diario Perú 21
Lunes 09 de enero del 2012
Declaraciones del Fiscal de la Nación Dr. José Peláez.

Tuvimos como invitados en esta ocasión a los Doctores:   Dr. Guillermo Huamán, representante del Poder Judicial; Dr. Eddi Obregón, representante del tercer miembro del INPE; y el Padre Noel Kerins, Director de la Pastoral Social de la Diócesis de Carabayllo.  Así mismo, para la clausura nos acompañó nuestro querido Obispo: Excmo. Mons. Lino Panizza R. quien dirigió unas reflexivas palabras. Agradecemos a todos por su presencia y especial interés en el tema.

Evangelio de San Mateo  2, 1-12

Epifanía quiere decir: Manifestación de Dios en Jesús. Y San Mateo particularmente enfatiza que Jesús se da a conocer para todos. Mas luego Mateo dirá “a todas las naciones”. La fiesta de la bajada de Reyes pone bien en claro lo siguiente: Jesús se da a conocer en la historia humana desde el mismo comienzo en las personas de los magos de Oriente. A veces las llamamos los Reyes Magos, aunque el evangelio no los llama Reyes sino magos o sabios.

Los sabios buscan “al Rey de los judíos”. Vienen del Oriente y llegan a Jerusalén. Al oír sobre su búsqueda el Rey Herodes (Herodes el Grande) “se asustó” convoca a los sumos sacerdotes y escribas a preguntarles. Ellos le dijeron en Belén. Herodes pide a los magos que le digan donde ha nacido. Pero ellos encontraron al niño con su madre, le ofrecieron sus regalos, oro (realeza) incienso (diversidad)  y mirra (humanidad) “y advertidos en sueños, que no regresaran donde estaba Herodes, regresaron a su país por otro camino. Ir por otro camino significa conversión, cambiar de rumbo. Así es cuando nos encontramos con el Señor, una transformación de nuestras vidas.

El evangelio de hoy se refleja en nuestra cultura, inclusive con numero de magos (el texto no dice que fueron 3) nombres (que el texto tampoco nos da) y razas (que San Mateo no menciona).

Pero pongamos nuestra atención en lo esencial.

La manifestación de Dios a las naciones (¿a nosotros (as) cuando se nos ha manifestado?) y el tomar otro camino después del encuentro con Jesús y su madre. ¿andamos por ese camino hoy nosotros? ¿Cómo?